Hukum Sel Telur Yang Dibekukan Dan Fungsinya

Sel telur manusia di zaman modern ini bisa di bekukan, bahkan bisa dipertemukan tanpa adanya persetubuhan.

Namun, kecanggihan seperti apapun tidak lepas dari yang namanya hukum, karena perbuatan manusia ada yang memantau yakni dengan syariat.

Mari kita simak perjelasan yang berkaitan dengan sel telur yang dibekukan kemudian bisa membuahi.

Proses terjadinya pembuahan, menjadi embrio hingga melahirkan tanpa bersetubuh sudah dibahas dampak hukumnya oleh ulama Klasik. Proses ini disebut istidkhal atau memasukkan sperma ke dalam miss V.

قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا : إنَّ اسْتِدْخَالَ الْمَنِيِّ تَثْبُتُ بِهِ الْمُصَاهَرَةُ وَالنَّسَبُ وَالْعِدَّةُ دُونَ الْإِحْصَانِ وَالتَّحْلِيلِ وَتَقْرِيرِ الْمَهْرِ وَوُجُوبِهِ فِي الْمُفَوَّضَةِ وَثُبُوتِ الرَّجْعَةِ وَالْغُسْلِ وَالْمَهْرِ ا هـ

An-Nawawi (676 H) berkata dalam kitab Raudhah bahwa memasukkan sperma (tanpa bersenggama) menetapkan hukum mahram mertua, nasab dan iddah. Tidak berdampak pada hukum zina muhshan, hukum muhallil, menetapkan maskawin dan kewajiban maskawin bagi wanita yang dipasrahkan, ketetapan rujuk, mandi besar dan maskawin (Al-Qaliyubi, 4/294).

Dalam fikih Syafii ada istilah sperma yang muhtaram (mulia), karena dari kondisi sperma yang mulia ini berdampak pada status anak yang memiliki nasab dengan orang tua. Berbeda bila sperma dikeluarkan di luar kondisi muhtaram, maka sperma tidak berdampak pada nasab yang sah antara ayah dan anak, meskipun seandainya dilalukan tes DNA akan menunjukkan sebagai ayah bilogis. Tetapi karena dilakukan di luar nikah yang sah maka sperma tersebut tidak berstatus muhtaram (mulia). Demikian pula sperma yang keluar dengan cara onani melalui tangan sendiri.

Sel telur pada wanita sama seperti sperma pada laki-laki. Dalam Mazhab Syafii jika sperma dikeluarkan dan akan menjadi embrio setelah dipertemukan dengan sel telur syaratnya adalah dalam status penikahan dan status suami-istri yang sah. Syekh Khatib Asy-Syarbini (w, 977 H) menjelaskan:

وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْمَنِيُّ مُحْتَرَمًا حَالَ الْإِنْزَالِ وَحَالَ الْإِدْخَالِ ، حَكَى الْمَاوَرْدِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَّ شَرْطَ وُجُوبِ الْعِدَّةِ بِالِاسْتِدْخَالِ أَنْ يُوجَدَ الْإِنْزَالُ وَالِاسْتِدْخَالُ مَعًا فِي الزَّوْجِيَّةِ

“Diwajibkan keadaan sperma harus kondisi mulia (bukan hasil zina dan onani sendiri) saat inzal dan memasukkan sperma ke ovum. Al-Mawardi menyampaikan dari ulama Syafiiyah bahwa syarat iddah dengan memasukkan sperma adalah keberadaan sperma saat diambil dan dimasukkan dalam kondisi status suami-istri” (Mughni Al-Muhtaj, 4/247)

Uraian di atas disandarkan pada dalil yang memiliki beberapa jalur riwayat:

مَا مِنْ ذَنْبٍ بَعْدَ الشِّرْكِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ نُطْفَةٍ وَضَعَهَا رَجُلٌ فِى رَحْمٍ لَايَحِلُّ لَهُ

“Tidak ada dosa yang lebih besar setelah syirik (menyekutukan Allah ) disisi Allah dari pada sperma seorang laki-laki yang diletakkan pada rahim wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Ibnu Abid-dunya dari Hasyim bin Malik al-Tha’i).

Baca Juga:

• Suguhah Air Zamzam, Manfaat Air Zamzam
• Doa Setelah Memilih Calon Pemimpin Daerah
• Gus Miftah Viral, Mengolok Pedagang Asongan

Dari rangkuman dalil dan pendapat para ulama, intinya, mengambil sel telur saat perawan dan dipakai setelah menikah dengan mempertemukan dengan sperma suami adalah tidak diperbolehkan.

Semoga dengan uraian di atas bisa dipahami dan menjadi pemerhati bagi kaum yang menginginkan seorang bayi.

Demikianlah perjelasan yang bisa saya kupas semoga bisa bermanfaat

Bagikan Artikel ini